文微明是明代书画界的领军人物。他居于文化、艺术发达的江南长洲(今苏州)，具有那个地区文人的典型气质和艺术风格。文微明初名璧，别号衡山居士，字微明，以字行。文微明书画兼工，为“吴中四才子”之一，对当时苏州一带的书画影响深远。

　　文微明不但书画造诣极高，诗文亦才气横溢。其诗歌反映出的思想比较复杂，有诸多学者进行研究。木文只论述其诗文中的归隐情怀。

　　与同时代的文人一样，文微明曾醉心于科考，以求能在仕途上施展才华，为国家出力，实现自己的政治抱负，但是屡试不中。

　　“文微明54岁时，由苏州巡抚李克成推荐，以贡生资格到北京吏部，授为翰林院待诏，参修《武宗实录》。一开始，文微明是满怀志向出山的:“朝廷有道惭推毅，老大无成漫计偕。”(《自书纪行诗·三月二日淮扬道中》)对朝廷充满了信任，认为皇帝是有道之君，自己在朝廷会大有用武之地。如果自己不把才能贡献给朝廷，岂不辜负了浩荡皇恩?

　　“在翰林院中，文微明结识了杨慎、黄佐、林俊等一些饱学之士，他们谈论学问，相得甚欢，结为‘莫逆’之友。文微明以知识渊博而受到人们的敬重，‘一时诸名士规德相先’，以致‘户外展常满’……然而好景不长，次年，他的友人杨慎等因‘大礼议’事件而被世宗放逐。京中奸俊当道，群小弹冠相庆。文微明因为不是进士出身，遭到一些年轻进士的讽刺，被人视为画匠。《实录》修完后，他又不愿巴结权贵，得不到升迁”。

　　事实上，文微明充任的翰林院待诏只是个小官，不足以发挥文微明的才能，他对这个官职没有多大兴趣。再加上官场的黑暗和倾轧，使文微明心灰意冷。上任第二年(嘉靖三年，即152年)，文微明就多次提出辞官申请，但是没有得到皇帝的同意。嘉靖五年(1526)，终于获得了皇帝的恩准，文微明辞官归乡。从嘉靖二年(1523年)文微明入仕，到嘉靖五年(1526年)辞官归隐，文微明在官场上只混了三载。

　　文微明体会到了官场的黑暗、人心的深不可测，慢慢产生了归隐的心理。归隐的思想在文微明的诗歌中表现得十分明显。

　　其实，早在文微明刚一出仕时，其心情就是矛盾的。他一方面希望能在官场施展才华，为朝廷效力;另一方面，他的内心深处又对家乡的恬适生活无限眷恋。《自书纪行诗》是他在癸未年(明世宗嘉靖二年，1523年)所作的诗歌，记述了他北上做官的途中所见、所闻、所感。诗歌流露了他无限的乡思:“烽烟渺渺更西来，乡思纷纷不可排。春色三分邻上巳，河流千里如清淮。”“落口烟生占渡头，春寒犹恋术棉裘。风吹野戍更初动，月映清淮夜自流。总为旅情消壮志，忽闻渔唱重乡愁。封题欲寄家人信，何处南帆有便舟?”但是开弓没有回头箭，既然己经选择了进京为官，就要沿着这条路走卜去。

　　经过一段时间的京城为官生活，文微明开始对自己选择的为官之路加以反思，感到自己走错了路。他在《感怀诗》中写道:“五十年来靡鹿踪，若为老去入樊笼。五湖春梦扁舟雨，万里秋风两鬓蓬。远志出山成小草，神角失水困沙虫。白头博得公车召，不满东方一笑中。”作者回顾了自己50岁之前的自由生活，认为那种生活是值得怀念的。那时，自己像山野中的靡鹿一样自由自在，遨游天地间，虽然生活不富足，但是无拘无束，能够按照自己的心愿行事。现在入了朝廷禁地，失去了自我，凡事得听命于朝廷的安排，如同进了监牢，没有半点自由。他不禁自我责难，“若为老去入樊笼”?在官场，犹如江湖浪子，春梦破灭，最后落得个蓬鬓染霜，无限悲凉;又似神草出山，无人识别其殊才，被作为寻常草芥随意处置;更似搁浅于沙岸的巨鲸，区区楼蚁都能对它施以欺凌。如此凄苦的境遇，不免会受人耻笑啊!

　　《内直有感》描写了文微明为官生活的侧面，也反映了他对官场生活的厌倦。

　　天上楼台白玉堂，白头来作秘书郎。退朝每傍花枝入，爆直遥闻刻漏长。铃索萧闲青琐静，词头烂漫紫泥香。野人不识赢洲乐，清梦依然在故乡。(《感怀》)

　　终日思归不得归，强驱邻马著朝衣。岁寒空负梅知约，客舍频看社燕飞。儿子遥怜更事少，故人只讶得书稀。何当便买扁舟去，笑泽东头有钓矶。

　　城南流水净涵沙，柳外东风皂帽斜。山色无心飞术末，草痕随意绕天涯。地偏白口无留鞍，春尽青苔有落花。三载京华尘上里，只应此际不思家。(《感怀》)

　　官场繁琐枯燥的生活，激起了文微明的乡思，促使他怀恋从前在故乡的逍遥艺术生活。“野人不识赢洲乐，清梦依然在故乡”，“何当便买扁舟去，笑泽东头有钓矶”，“三载京华尘上里，只应此际不思家”，三首诗的末句，道出了文微明难以排解的思乡情怀。

　　当文微明的归家意愿得到皇帝准许之后，他欣喜若狂，归心似箭，恨不能一步跨回家乡。

　　昔时送客每怀归，千里乡心口夜飞。回首三年几离别，只应今度不沾衣。(《马上11占谢诸送客》)

　　这是作者辞官回乡，京城的朋友送别他的情景，其中“千里乡心口夜飞”一句，极写作者对家乡的无限思念和急切归家的心情。

　　小试闲官便乞身，素衣曾不染继尘。诸君亦自多情致，不送官人送散人。(《马上11占谢诸送客》)

　　虽然是离别场而，但是一想到自己从此回到了家乡，重归田园，一身轻松，喜悦之情冲淡了离愁别绪:“小试闲官便乞身，素衣曾不染绪尘。”自己身处官场三年，得以及时撤出，是可喜者一;自己的心志没有被官风淹没，不染尘滓，洁然如莲，是可喜者二。

　　立马双桥口欲斜，沙尘吹雾暗征车。从今绝迹江南立，只见青山不见沙。

　　三载愁闻常乐钟，魂梦长绕五湖东。此身忽在扁舟上，开眼浑疑是梦中。

　　作者想象自己回到故乡隐居生活的情形:再也不用低眉顺眼做人，小心翼翼做事，忍受北国的恶劣气候;代之而来的是静谧的闲适，萦绕身边的尽是青山绿水，何其悠闲自在也!环着这样的憧憬，作者不’觉己经步入行船。船启动了，自己还不相信这是现实，以为是身处梦境，不敢相信。

　　回归田园之后，文微明欣喜之情溢于言表。

　　绿树成荫径有苔，园庐无恙客归来。清朝自是容疏懒，明主何尝弃不才?林壑岂无投老地，烟霞常护读书台。石湖东畔横塘路，多少山花待我开?(《还家志喜》)

　　此诗有陶渊明《归去来兮辞》的意象。陶潜的《归去来兮辞》有卜面这些描写:“乃瞻衡宇，载欣载奔。憧仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈蹲。引壶筋以自酌，审容膝之易安。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园口涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出灿，鸟倦飞而知还。景豁豁以将入，抚孤松而盘桓……术欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感昔生之行休。”仔细玩味，文微明的《还家志喜》在意境上与《归去来兮辞》有相通之处:二者都是写作者辞官归家的喜悦心情，都描写了家园的美好和亲情的温暖，以及自己辞官一身轻的喜悦。不同之处是，文微明的处世析学自始至终是向上的:“石湖东畔横塘路，多少山花待我开?’’表明了作者对美好生活的憧憬。而陶渊明虽然也有热爱生活的情趣，却不免流露出一丝淡淡的哀愁:“善万物之得时，感昔生之行休。”目睹自然万物的欣欣向荣，陶潜却产生了人生苦短的悲叹。

　　“回到江南后，文微明筑‘玉磐山房’于长洲，栽梧桐于庭院内，整口悠肆啸咏，放情月一青，自由自在了无遗憾。慕名登门求诗文书画者络绎不绝。他萧闲吐纳，随时应答。文微明不像陶潜那样完全将自己与尘世隔绝开来，他是一个热爱生活而性格随和的长者，乐于与志同道合的朋友切磋诗文书画技艺，也乐于与市井平民接触。由于他的高洁品行和高超的艺术品位，他的书画价格不菲，引得逐利者竞相伪造他的书画作品，鹰品充斥社会。文微明淡然视之，从不打假。人持鹰品求其鉴定，他莞尔一笑鉴定为真;甚至对缺少铃印的鹰品，他还给补上印章。如此淡泊名利，千古稀有。

　　文微明的诗歌，归隐情怀是十分明显的。他和陶渊明一样，在为官期间不与官场黑暗势力同流合污，保持了品行的高洁。但他的归隐心理与陶渊明又不完全相同，他的心理始终是乐观向上的，没有消极的成分。